ĐỘNG CƠ TRUYỀN GIÁO CỦA THÁNH PHAOLÔ

Thaùnh Phaoloâ laø vò toâng ñoà cuûa daân ngoaïi. Sau cuoäc gaëp gôõ vôùi Ñöùc Kitoâ Phuïc Sinh treân ñöôøng Damas, ngaøi khaùm phaù ra ôn goïi cuûa mình : “Thieân Chuùa ñaõ daønh rieâng toâi ngay töø khi toâi coøn trong loøng meï, vaø ñaõ goïi toâi nhôø aân suûng cuûa Ngöôøi. Ngöôøi ñaõ ñoaùi thöông maïc khaûi Con cuûa Ngöôøi cho toâi, ñeå toâi loan baùo Tin Möøng veà Con cuûa Ngöôøi cho caùc daân ngoaïi”(Gl1, 15-16). Keå töø giaây phuùt aáy Phaolô luoân soáng döôùi söï höôùng daãn cuûa Thaàn Khí vaø ngaøi baét ñaàu söù vuï truyeàn giaùo. Nhaän ra ñöôïc ôn goïi truyeàn giaùo laø moät leõ, nhöng ñaâu laø ñoäng cô thuùc ñaåy ngaøi trong söù vuï truyeàn giaùo ? Baøi vieát naøy xin trình baøy moät soá ñoäng cô khieán thaùnh Phaoloâ nhieät thaønh trong vieäc rao giaûng Tinh Möøng cuûa Ñöùc Kitoâ.

Tröôùc heát ñoäng cô laøm cho thaùnh Phaoloâ  phaûi ra ñi rao giaûng Tin Möøng ñoù chính laø do tình yeâu Ñöùc Kitoâ thuùc baùch  : “Tình yeâu Ñöùc Kitoâ thuùc baùch chuùng toâi, vì chuùng toâi nghó raèng : Ñöùc Kitoâ ñaõ cheát thay cho moïi ngöôøi, ñeå nhöõng ai ñang soáng khoâng coøn soáng cho chính mình nöõa, maø soáng cho Ñaáng ñaõ cheát vaø soáng laïi vì mình”(2Cr5,14). Thaät laø lôøi noùi tuyeät vôøi, toùm taét taát caû cuoäc ñôøi cuûa thaùnh Phaoloâ… Ngaøi bò theá gian cho laø ñieân daïi cuõng chæ vì tình yeâu Ñöùc Kitoâ thuùc baùch. Nhaän thaáy coøn moät linh hoàn naøo chöa trôû veà vôùi Ñöùc Kitoâ, thì thaùnh Phaoloâ khoâng theå an taâm. Pascal noùi : “Ñöùc Gieâsu coøn chòu haáp hoái maõi cho ñeán ngaøy taän theá, trong thôøi gian ñoù, chuùng ta khoâng ñöôïc nguû”. Thaùnh Phaoloâ ñaõ thöïc haønh nhö theá. Ngaøi khoâng nguû, lôøi ngaøi vang doäâi khaép nôi vaø maõi taän bieân giôùi xa xoâi, ngöôøi ta coøn nghe thaáy tieáng noùi cuûa ngaøi. Chính ngaøi ñaõ caûm nghieäm ñöôïc tình yeâu cuûa Ñöùc Kitoâ daønh cho ngaøi neân ngaøi ñaõ thoát leân : “ Toâi soáng nhöng khoâng coøn phaûi laø toâi soáng maø laø chính Ñöùc Kitoâ soáng trong toâi…” (Gl2,20). Ñoù laø tö töôûng noøng coát cuûa thaùnh Phaolo. Töø luùc thaùnh nhaân hieåu thaáu tình yeâu Ñöùc Kitoâ ñaõ voà laáy mình treân con ñöôøng Damas, nhö con phöôïng hoaøng voà laáy moài, thì tö töôûng ngaøi ñaõ coù yù thöùc môùi, vaø ñôøi soáng ngaøi ñaõ theo ñuoåi yù nghóa môùi. Caû ñôøi ngaøi chæ coù moät muïc ñích : laøm cho ngöôøi ta yeâu meán Ñöùc Kitoâ laø Ñaáng ñaõ yeâu meán ta raát nhieàu. Nieàm tin yeâu vaøo Ñöùc Kitoâ : “Ñaáng ñaõ yeâu meán toâi vaø hieán maïng vì toâi” thuùc baùch Phaolo ñi chia seû nieàm tin vaø loøng yeâu meán Ñöùc Kitoâ cho moïi ngöôøi maø khoâng gì ngaên caûn ñöôïc loøng gắn boù cuûa ngaøi vôùi Ñöùc Kitoâ duø ñau khoå, hieåm nguy, baét bôù vaø ngay caû ñeán söï cheát (2Cr11,22-33). Tình yeâu cuûa Ñöùc Kitoâ phaûi cheá ngöï ngaøi taän trong taâm hoàn môùi coù theå khieán ngaøi haêng say theo ñuoåi trong ba möôi naêm cuoäc phieâu löu cao caû vaø maõi ñeán khi cuùi ñaàu döôùi löôõi göôm cuûa lyù hình.

            Beân caïnh söï thoâi thuùc cuûa tình yeâu ñoái vôùi Ñöùc Kitoâ, thaùnh Phaoloâ coøn cho thaáy moái quan taâm, khaéc khoaûi ñoái vôùi nhaân loaïi toäi loãi, ñang trong tình traïng hö naùt (Rm1,1-3,20). Ngaøi yù thöùc veà söï dieät vong qua vieäc thôø ngaãu töôïng : “Hoï ñã thôø hình töôïng ngöôøi phaøm laø loaøi phaûi cheát, hay hình töôïng caùc loaøi chim choùc, thuù vaät, raén reát” (Rm1,23). Con ngöôøi gaén boù vôùi nhöõng gì laø gian doái, khoâng chaân thaät. Chính vì theá ngaøi phaûi rao giaûng nhöõng gì chaân thaät ñeå loâi keùo moïi ngöôøi veà vôùi Chuùa. Ngaøi thaáy nhaân loaïi toâi loãi vaø cuoäc phaùn xeùt saép xaûy ñeán vì vaäy maø ngaøi caàn phaûi rao giaûng ñeå moïi ngöôøi thay ñoåi ñôøi soáng vaø höôùng ñeán ngaøy caùnh chung khi Chuùa ñeán giaûi thoaùt con ngöôøi. Lôøi môøi goïi hoaùn caûi (Rm2,4) vaø ôn cöùu ñoä saép ñeán, ngaøi caûm nhaän ñöôïc ôn giaûi thoaùt do quaø taëng bieáu khoâng, do gaëp gôõ Chuùa Cha, nhôø ñoù ñöôïc laøm con, ñöôïc cöùu chuoäc, ñöôïc höôûng töï do, ñöôïc ôn coâng chính. Bôûi muïc ñích cuûa vieäc truyeàn giaùo cuûa thaùnh Phaoloâ laø ñöa con ngöôøi ñeán ôn cöùu ñoä cuûa Ñöùc Kitoâ. Ngaøi chuaån bò cho vinh quang Thieân Chuùa saép ñeán.

            Keá ñeán, ñoäng löïc thuùc ñaåy ngaøi trong söù vuï truyeàn giaùo laø caûm thaáy mình maéc nôï Chuùa, nhaän ra mình ñöôïc yeâu neân ngaøi can ñaûm rao giaûng Tin Möøng. Ngaøi chuyeån dôøi nôï Thieân Chuùa sang nôï anh em : “Toâi maéc nợ ngöôøi Hy Laïp cuõng nhö ngöôøi mandi, ngöôøi thoâng thaùi cuõng nhö ngöôøi doát naùt. Bôûi vaäy toâi noùng loøng loan baùo Tin Möøng cho caû anh em nöõa, nhöõng ngöôøi ñang soáng ôû Roâma” (Rm1,14-15). Hoï laø nhöõng ngöôøi caàn ñöôïc Chuùa cöùu ñoä vaø ngaøi phaûi rao giaûng cho hoï. Vì leõ ñoù maø ngaøi ñaõ thoát leân : “Khoán thaân toâi neáu toâi khoâng rao giaûng Tin Möøng” (1Cr 9,16). Ñoái vôùi thaùnh Phaoloâ rao giaûng Tin Möøng laø leõ soáng, nhieäm vuï caáp baùch, vì theá neáu ngaøi khoâng rao giaûng Tin MöØng thì khoán cho ngaøi. Khoán cho ngaøi neáu ngaøi khoâng ñaùp laïi thaùnh yù Chuùa ñaõ goïi ngaøi. Khoán cho ngaøi neáu ngaøi caûn trôû khoâng cho aân suûng Chuùa ñaõ ban cho ngaøi ñöôïc sinh hoa keát quaû laø thaùnh hoùa caù nhaân vaø môû roäng Nöôùc Chuùa vaø nhaát  laø neáu ngaøi töø choái traùch nhieäm rao giaûng Tin Möøng thì caùc linh hoàn Chuùa ñaõ trao phoù cho ngaøi khoâng ñöôïc höôûng ôn cöùu chuoäc cuûa Chuùa. Traùch nhieäm naëng neà bieát bao! Thieát töôûng ñoù cuõng laø traùch nhieäm cuûa moïi ôn keâu goïi laøm vieäc toâng ñoà.

            Nhöng cuõng “vì kính sôï Chuùa, chuùng toâi coá gaéng thuyeát phuïc ngöôøi ta, coøn ñoái vôùi Thieân Chuùa, thì moïi söï nôi chuùng toâi ñeàu loä traàn tröôùc maët Ngöôøi” (2Cr5,11). Kính sôï Chuùa, sôï cuûa moät ngöôøi baïn, ngöôøi toâi tôù maø Phaoloâ  ñaõ yeâu thöông vaø e ngaïi, sôï laøm phaät loøng Thaày Chí Thaùnh cuûa mình. Thuyeát phuïc ngöôøi ta thì ngaøi phaûi trôû neân noâ leä moïi ngöôøi ñeå chinh phuïc theâm nhieàu ngöôøi : “Trôû neân moïi söï cho moïi ngöôøi” (1Cr 9,22). Ngaøi ñaõ haønh ñoäng nhö moät vò thaùnh : “Toâi baét thaân theå phaûi chòu cöïc vaø phuïc tuøng, keûo sau khi rao giaûng cho ngöôøi khaùc chính toâi laïi bò loaïi”(1Cr 9,27). Ngaøi nghieâm trò theå xaùc, baét noù laøm ñaáy tôù, bieán thaønh moät duïng cuï möu caàu ôn cöùu chuoäc, chöù khoâng ñeå noù trôû thaønh moät chöôùng ngaïi vaät.

            Nhö ta ñaõ bieát, cöùu caùnh cuûa Phaoloâ laø höôùng veà Chuùa Kitoâ, laø rao giaûng Tin Möøng. Caû cuoäc ñôøi thaùnh Phaoloâ laø moät noå löïc lieân tuïc ñeå ñi tôùi choã ñoàng hoùa vôùi Ñöùc Kitoâ, ngaøi chæ phuïc vuï moät mình Ñöùc Kitoâ, khoâng keå ngaøy ñeâm, coát sao cheá ngöï ñöôïc con ngöôøi cuõ trong mình, ñeå thay vaøo ñaáy con ngöôøi môùi hoaøn toaøn : “Toâi cuøng chòu ñoùng ñinh vôùi Ñöùc Kitoâ vaøo thaäp giaù…” (Gl2,19b). Muoán theá ñoøi hoûi ngaøi phaûi töø boû nhöõng gì khoâng thuoäc veà Ñöùc Kitoâ, taát caû nhöõng gì laøm cho ngaøi xa caùch Ñöùc Kitoâ : toäi loãi, ích kyû, thoùi xaáu… Ñoàng thôøi phaùt trieån tình yeâu Ñöùc Kitoâ, laøm cho tình yeâu aáy thaám nhuaàn ñôøi soáng, thaám nhuaàn tö töôûng. Tình yeâu aáy phaûi laø lyù töôûng cuûa moïi öôùc voïng, laø lyù do cuûa moïi coá gaéng, laø muïc ñích cuûa moïi haønh ñoäng.

            Ngoaøi hai ñoäng cô treân coøn phaûi keå ñeán loøng bieát ôn cuûa ngaøi ñoái vôùi Chuùa vì chính ngaøi ñaõ nhaän ra tình yeâu cuûa Chuùa daønh cho ngaøi. Ñoäng cô rao giaûng Tin Möøng laø keát quaû cuûa tình yeâu Thieân Chuùa, caûm nhaän tình yeâu vôùi taâm tình bieát ôn. Coù theå noùi ñaây laø ñoäng löïc maïnh nhaát thuùc ñaåy ngaøi chuyeån töø loøng bieát ôn aáy qua tinh thaàn phuïc vuï Chuùa qua vieäc rao giaûng Tin Möøng. Ngaøi hoaøn toaøn soáng cho Tin Möøng, khoâng moät phuùt nghæ ngôi, hoaøn toaøn daâng hieán : bò truy naõ, bò xua ñuoåi, bò vu khoáng, bò haønh haï, bò ngöôïc ñaõi, bò giam caàm, bò toá caùo, bò keát aùn vaø sau cuøng chòu töû ñaïo. Ñoái vôùi ngaøi Ñöùc Kitoâ laø taát caû. Thaùnh Phaoloâ ñaõ phuïc vuï Ñöùc Kitoâ nhieàu naêm vôùi taâm hoàn yeâu meán, mang thöông tích Ñöùc Kitoâ nôùi thaân xaùc, ñöôïc chính Ngöôøi boå tuùc, an uûi, khuyeán khích trong giôø phuùt khoù khaên, ñöôïc Thaàn Khí Ñöùc Kitoâ soi saùng beân trong, ñöôïc söï quan phoøng Thieân Chuùa che chôû, giöõ gìn, ñöôïc cöùu thoaùt khoûi moïi hieåm nguy ñeå rao giaûng Tin Möøng cho tôùi taän cuøng theá giôùi. Nhö theá thaùnh Phaoloâ ñaõ chuyeån töø loøng bieát ôn Chuùa qua tinh thaàn phuïc vuï trong vieäc rao giaûng Tin Möøng. Coâng vieäc rao giaûng Tin Möøng laø coâng vieäc teá töï maø chính thaùnh Phaoloâ laø tö teá khi ngaøi noùi : “Thieân Chuùa ñaõ ban cho toâi laøm ngöôøi phuïc vuï Ñöùc Gieâsu Kitoâ giöõa caùc daân ngoaïi, lo vieäc teá töï laø rao giaûng Tin Möøng cuûa Thieân Chuùa, ñeå caùc daân ngoaïi ñöôïc Thaùnh Thaàn thaùnh hoùa maø trôû neân moät leã phaåm ñeïp loøng Thieân Chuùa” (Rm15,16). Ngaøi ñaõ bieán sinh hoaït cuûa mình thaønh cuûa leã daâng leân Chuùa : “Anh em haõy hieán daâng thaân mình laøm cuûa leã soáng ñoäng ñeïp loøng Chuùa ….” (Rm12,1-3). Ngaøi môøi goïi ta haõy thôø phöôïng Thieân Chuùa treân trôøi laø nguoàn goác vaø cuøng ñích muoân vaät, thôø phöôïng Thieân Chuùa trong tinh thaàn vaø chaân lyù. Ñoàng thôøi loøng bieát ôn aáy theå hieän qua ñôøi soáng taâm linh cuûa ngaøi. Khoâng coù laø thö naøo maø ngaøi khoâng môû ñaàu vaø keát thuùc baèng tieáng caûm taï xuaát phaùt töø ñaùy loøng. Ngaøi noùi : “Toâi haèng caûm taï Thieân Chuùa cuûa toâi vì anh em…” (1Cr1,4), hay nôi khaùc : “Toâi caûm taï Thieân Chuùa cuûa toâi moãi laàn nhôù ñeán anh em” (Pl1,3). “Anh em haõy sieâng naêng caàu nguyeän ; haõy tænh thöùc caàu nguyeän vaø taï ôn” (Cl4,2). Ñôøi soáng thieâng lieâng cuûa ngaøi, söï hieän dieän cuûa Chuùa nôi taâm hoàn ngaøi, khi ngaøi ñang trong tình traïng saïch toäi, hoaït ñoäng cuûa Chuùa Thaùnh Thaàn nôi taâm hoàn ngaøi laøm cho ngaøi phaùt trieån ñöùc aùi, taát caû nhöõng aân hueä sieâu nhieân maø ngaøi laõnh nhaän …taát caû ñeàu laø ôn cuûa Chuùa : “Baïn coù gì maø baïn khoâng laõnh nhaän…” (1Cr4,7).

            Toùm laïi, thaùnh Phaoloâ ñaõ suoát ñôøi taän tuïy vôùi loøng tin caäy, phoù thaùc vaøo tình yeâu cuûa Chuùa. Ngaøi ñaõ nhieät thaønh ñeán cuøng chæ vì ngaøi bieát roõ lyù do thuùc ñaåy ngaøi haønh ñoäng, ngaøi ñaõ bieát roõ Ñaáng maø ngaøi tin töôûng vaø phoù thaùc ñôøi soáng laø ai. Thaùnh Phaoloâ ñaõ say meâ Gieâsu, caû cuoäc ñôøi quy höôùng veà Gieâsu, Gieâsu laø taâm ñieåm cuûa ngaøi. Mỗi người chúng ta cũng hãy chaát vaán chính mình : Toâi gaén boù vôùi Ñöùc Kitoâ ñeán möùc naøo ? Ngöôøi coù choã ñöùng naøo trong ñôøi soáng cuûa toâi ? Chính chaát vaán naøy khieán ta thay ñoåi ñôøi soáng vaø mang trong mình nhieät huyeát haêng say loan baùo Tin Möøng theo göông thaùnh Phaoloâ.

E. Trúc Giang, spc